夕刻、宵弘法の準備が始まりました。大覚寺大沢池に迫り出すように設えられた祭壇、池の中央に組み上げられた舞台に送り火の用意、そして屋形船が出て灯籠が池に浮かべられて行きます。
18時から五大堂で供養法会、19時から池に迫り出した祭壇で施餓鬼法会が行われました。
法要が進むと、池の中に設えられた舞台に、船から火が灯されます。火はたちまち大きな炎となって火の粉が舞い上がり、その光は池の水面にも映り込んで、辺りは荘厳な炎の輝きに包みこまれるようでした。
法要が終わってからもしばらく送り火は小さくなりながらも灯り続けていて、灯篭は静かに漂う。人々が去ってしんとした気配に戻った夜の大覚寺には、格別の趣があります。

8月19日。

京都のお社中の方々との年に一度の夏の集いが、コロナ禍のため休会続きでしたが4年ぶりに開催されました。
宴席にて、会員の方が手塩にかけて育てられた蓮と秋草の数々を持ち寄って下さいましたので、夏ならではの蓮の荘厳華などをいけて、再会を喜び合いました。
取り合わせには、嵯峨御流荘厳華の伝書「真の巻」に描かれている紫陽花などを交え、蓮の薫香につつまれる中、酷暑も日常もしばし忘れて、1日限りの花を通じて贅沢なひとときを分かち合う事ができました。花を生ける瞬間、見つめる皆様の呼吸が静かに一つになっていくようで、えもいわれぬ豊かな気配を感じました。いけばなの世界をともに歩むお花のご縁を改めて有り難く思います。

京都アスニーで開催された、京都市地域女性連合会の夏期講座には150名ほどの会員の方々がお集まりになり、会場は後ろの端まで満席、ご盛会でした。
わたくしは、「いけばなで自然環境を守る」のテーマで１時間半の講演と、話の中で景色いけ七景のうちから「深山の景」「沼沢の景」をいけさせていただきました。

「いけばなで環境を守る」とは、美景観をスポット的に守るという考え方ではなく、日常目にするごく身近な風景に美を見出すという考え方です。いけばな嵯峨御流では、日本の美しさは「生命を育む水の流れが、深山から流れ出て海辺に行き着くまでの連続した変化によって生み出されるもの」であるとし、それら深山から海浜までの風景「七景」によって表現される「景色いけ自然態応用七景三勝」を昭和6年に発表しました。
大事な事は、環境・風景は人と自然との係わりあいによって保たれ、かつ七景は、どれ一つ欠けても日本の自然環境、生命観が欠けてしまうものであること。
いけばなとは、「自然と共にてをつなぎ自然をわが心のものにしたいという、その必然的欲求」から生まれた、日本独特の文化だということです。いけばなは日本特有の、五感を通じた自然とのふれあいで生み出される精神と自然美の融和の心の育成の必要性を説いた、まさに次世代に残したい「未来へのメッセージ」であるといえます。
この意味において、SDGsの到達目標の一つである世界の環境問題に対して、「美しく豊かな地球」を未来に継承していくため、世界各地の人々と絆を強めながら美しい地球の原風景や、水と人々との関わりから生み出される素晴らしい景観を未来に引き継いでいくための活動の第一歩として、自然を慈しみ関心を持つ心を、家庭の中で育むことが、ひいては地球の環境保全へとつながっていくと考えています。

皆様、残暑厳しい中にもかかわらずとても熱心にご清聴くださいましたこと、このような機会をいただきましたことに心より感謝しております。